来去泉州

这是一次一个人的旅行，没有导游的带领，也不去网红景点打卡，而是跟着播客的讲解，慢慢了解泉州这座非遗城市。

我以前从来没有到过闽南地区，在以往旅行的过程中，也没有尝试过从人文的角度去了解一个城市，非常感谢婉莹和老李带给我们的《来去泉州》，因为很喜欢，我用了这个名字来为这篇游记命名。老李说：在闽南语中，来去其实就是去的意思，也就是去泉州。这次的泉州之旅，给我留下了太多的印象，如果光凭我自己走马观花，是决然不可能收获这样的体验。

游

我是周五下午到的泉州，空气中的湿度非常高，让人感觉到了明显的不适。

也许是因为下雨天的缘故，关帝庙的人并不多，但是门口朝拜的香客却零零散散一直没有断过。我是一个不信鬼神也没有宗教信仰的人，进入庙堂多是参观，也从来不拜。话虽如此，但当我以一个闲游散客的身份进入，看着那些虔诚参拜的人，心理不免总会有点顾虑。当看到门口的对联时，我的顾虑消除了一大半，有种“官方”在给你撑腰的感觉。

詭詐奸刁到廟傾誠何益公平正直入門不拜無妨

在来之前听老李讲了什么是「掷茭」，还是挺好奇的，虽不信鬼神，就觉得很好玩也想试试。当真正走进庙内，却发现我好像并没有什么想要询问神明的，就此作罢。寺庙内有印发小册子，教游客怎么掷茭，还有工作人员现场教学。对于这点，让我一个刚来的外地游客感受很亲切，完全没有那种排外的感觉。

出了关岳庙，淅淅沥沥的小雨越下越大，中途好几次迷失方向跟丢了老李的步伐，路过清净寺却因时间太迟已经关门。因为没有带伞，怕相机被雨水淋坏，就匆匆步行打道回府了。都说泉州是一个非常包容的城市，做为海上丝路的起点，各种文化在这里融合。形形色色的番仔楼，各式各样的宗教文化场所，每家每户都供奉着的神明。

我从小就受到“子不语怪力鬼神”的唯物主义教育，各种宗教的活动包括祭祀、参拜总是给我一种封建迷信的感觉。在乡下，当有老人家过世，就会请和尚来念经，请道士来做道场，还会请戏班子来唱戏，给我的感觉就是他们非常三心二意，是为了做而做。我不知道这能不能算作是各种宗教文化的交融，反正给我的感觉只是在追求表面上的多多益善罢了。

我记得很清楚，小学老师教育我们清明节的祭祀就是封建迷信，对于封建迷信，我们是要抵制的。大人们常会在各种时节比如过年、清明、冬至会去上坟祭祖，我知道他们是在纪念先祖，但是并没有告诉我为什么要这么做。随着年龄的增长，我自己的世界观逐渐成熟，对于那些大家都在做，但是不知道为什么要这么做的事，我会非常排斥，因为在我看来这是一种愚昧的行为，当然我也知道自己并没有多聪明。说这些的原因，是因为我觉得至少从表面上看，泉州地区的人们对“神明”的信仰是要比我认知里的家乡人民要高的。当然因为我从来没有深入接触这些信仰“神佛”的人，所以只能说这个结论是我一个非常主观的臆断。

补充一个我在关岳庙看到的小细节，一个老人家佝偻着腰跪拜在神像前，嘴里念念有词应该是在祈求着什么，然后一次又一次地掷茭，我觉得她是真的发自内心的相信神明能够帮助回答她的问题。

第二天上午第一站去了开元寺，差不多逛了有四个多小时。天一直在下雨，雨天的开元寺也是别有一番风味。开元寺很大，就算随便逛逛，估计也要一个多小时才能逛完了。游览这些历史古建筑，三分靠看，七分在听，看似普通的一根石柱，背后又有很多故事可以讲。

离开了开元寺，就朝着八芳林 · 泉州菜馆去解决午饭，途中偶遇了网红景点小西埕，很多人在那里打卡拍照。路过西街的梅超风，顺便去天台拍了东西二塔的全景。吃完饭就回酒店修整了，毕竟走了那么久还是有点累的。

我的老家，是一个古镇，始建于唐朝年间，距今已有千年的历史。可惜的是，这座古镇的往来过去，现在的人们已经知之甚少。也许是因为成长于这样的环境中，我对历史遗存有着一种不一样的情感。

行走在鲤城区的巷子里，听老李讲述每家每户的历史，看着他们门口的郡望堂号，好像历史突破了时间的限制，在你指尖缓缓流过。一块看似简单的「留园」牌匾，没有绚丽的鎏金大字，留家的故事却令人动容。家族的传承不在于金钱的多少，而在于骨子里的精神气，这份骨气，不会因为时间的流逝而被冲淡，是留给子子孙孙最宝贵的财富。